قاطی پاتی

مرجع بلاگر ایران - جدید ترین ها از وبلاگ های پارسی

به قاطی پاتی بزرگترین مرجع بلاگر ایرانی خوش آمدید!
هدف قاطی پاتی این است تا وبلاگ نویسان ایرانی بهتر دیده شوند و سریع تر پیشرفت کنند.

ثبت شکایت

دابر املا 121

انواع املاء وشیوه ی آموزش آن

املای می : در مواقعی که شاگردی ضعیف است و در املا پیشرفت چندانی ندارد ، می‌توان در هنگام دیکته ، دانش‌آموز ضعیف را کنار دانش‌آموز قوی نشاند تا بعضی از لغات را که برایش مشکل است ، با م بنویسد. در نتیجه دانش‌آموز ضعیف ، هم آن لغت را به خوبی به ذهن می‌سپارد و هم با افت نمره به طور مکرر مواجه نمی‌شود. البته این روش نباید به طور مکرر یا همیشگی باشد.✏️املای ویرایشی : در هنگام تصحیح کردن املا ، معلم ، صحیح لغات را نمی‌نویسد تا دانش‌آموزان خودشان درست لغات را از کتاب پیدا ‌کنند و بعد ما به آن املا نمره می‌دهیم. یعنی ، ابتدا دور کلمات اشتباه خط می‌کشیم و صحیح آن را بچه‌ها می‌نویسند و ما به صحیح نوشتن آنها نمره می‌دهیم.✏️املای کل خوانی : معلم بهتر است متن دیکته را قبل از املا برای بچه‌ها بخواند ، ولی بچه‌ها چیزی ننویسند و تنها گوش دهند. بعد از املا هم باید متن مجدداً خوانده شود ، یعنی در هر املا ، کل متن باید سه بار خوانده شود.✏️املای هوایی : می‌توان دیکته را به صورت شفاهی خواند و بچه‌ها لغات مهم آن را در هوا انگشت نویسی کنند.✏️املای لمسی – حدسی : نوع دیگر املا ، بازی و املا است بدین صورت که شاگرد پشت سری ، کلمات را با انگشت روی پشت فرد جلویی می نویسد تا شاگرد جلویی از روش حرکت انگشت فرد عقبی بتواند لغات را حدس بزند و بنویسد.✏️املای رومه ای : بچه‌ها می بایست رومه با خود به کلاس بیاورند و لغات را ببرند و از لغات بریده شده یک بند املا برای ما درست کنند و بر روی ورقه بچسبانند. این روش می‌تواند به صورت گروهی هم در خانه انجام گیرد.✏️املای تکمیلی : می‌توان املای را بدون نقطه ، بدون تشدید و یا به صورت لغات ناقص تایپ کرده و به دانش‌آموزان داد تا آنها در جای مناسب نقطه بگذارند و یا تشدید قرار دهند یا لغات ناقص را کامل کنند✏️املای غلط یابی : می‌توان دیکته را به صورت لغات صحیح و غلط در کنار هم قرار داد تا بچه‌ها کلمه غلط را خط بزنند .✏️املای تصویری : بدین صورت که چندین شکل را به دانش‌آموزان بدهیم تا آنها املای صحیح نام آن شکل ها را بنویسند.✏️املای گروهی : به این شکل که بچه‌ها را به گروه‌های ۵ یا ۶ نفره تقسیم می‌کنیم و در هر گروه ، هر خط را یک نفر از گروه می‌نویسد و در انتها نمره گروهی می‌دهیم و آن املا در پوشه کار گروه‌ها قرار می‌گیرد.املای انتخابی : هر گروه یک متن املا با کمک تمام اعضای گروه خود می‌نویسد و ما املای همه گروه‌ها را جمع‌آوری کرده و می‌خوانیم و سپس یا بهترین متن را به کل کلاس ، دیکته می‌گوییم و یا از هر گروه یک پاراگراف انتخاب کرده و دیکته تلفیقی تهیه کرده و به کل کلاس ، دیکته می‌گوییم.املای گروه به گروه : بچه‌ها را گروه‌بندی می‌کنیم و سپس هر گروه متن دیکته‌ای را می‌نویسد و برای گروه دیگر می‌خواند تا آن گروه بنویسند.املای متن نویسی :  بچه‌ها به گروه‌های ۵ یا ۶ نفره تقسیم می‌شوند. ۱۰ کلمه مهم از درس انتخاب می‌کنیم و از بچه‌ها در گروه‌ها می‌خواهیم که هر کدام جمله‌ای را در ارتباط با درس بنویسند و از کلمات مهم مورد نظر استفاده کنند و هر گروه جملات خود را کنار هم گذاشته و یک متن کوتاه و زیبا بسازد.املای تقویت حافظه : بدین صورت که معلم متنی را روی تابلو می‌نویسد .بعد متن را برای دانش‌آموزان می‌خواند و سپس روی نوشته‌هایش روی تابلو پرده می‌کشد و بچه‌ها باید هر آنچه از متن فهمیده‌اند را بنویسند. سپس معلم پرده را از روی نوشته ها برمی‌دارد و بچه‌ها متن خود را با متن تابلو مقایسه ‌کرده و به خود امتیاز ‌می‌دهند.املای آینه‌ای :  می‌تواند استفاده از آینه باشد بدین صورت که کلمات را بر عکس روی تابلو بنویسیم و بچه‌ها با نگاه کردن به آینه درست آن را بنویسند و یا صحیح آن را بخوانند.املای آبکی : استفاده از آب و محیط حیاط مدرسه است. بدین ترتیب که بچه‌ها به صورت انفرادی و یا گروهی با خود آب‌پاش به مدرسه می‌آورند و با آب ، دیکته را روی زمین می‌نویسند و گروهی نوشته‌های هم را می خوانند

84 | عز و جل

فکر کنم خداوند متعال پس از خوشمزه بازی های بسیاری که این بنده ی حقیر داشتم ، اینجانب را دچار سنت املا و استدارج نموده . دوستان حالا که باب نعمات الهی باز شده و هرچی میخوام اتفاق میفته آرزوهای خودتونو به همراه مبلغ اعلام شده در تعرفه به شماره کارتم بفرسید که این وسط مسطا شما هم یه سودی برده باشید و منم به یه نون و نوایی برسم .این حقیر هیچگونه فعالیتی در اینستا نداشته و تمامی صفحات منتسب ، جعلی می باشند. با تشکر+برای دوستان تخفیف داده می شود .

یکشنبه 3 آذر 98

نام درس فعالیت های انجام شده (تدریس)  فعالیت های خواسته شده (تکلیف)  ادبیات تدریس کتاب تکمیلی تا سر درس 5 برای فردا شعر توفیق ادب حفظ شود+املا از درس 3و4 ریاضی ادامه درس جبر شروع درس معادله سوال 1و2 صفحه 41 کتاب تکمیلی در دفتر قرآن  درس 5 تدریس شد + امتحان کتبی برای سه شنبه امتحان قرائت ازمایشگاه آزمایش بر روی ف ها و نافات  _  

برنامه هفتگی جدید

ایام هفتهزنگ1زنگ2زنگ3زنگ4زنگ 5شنبهریاضیریاضیمطالعاتکاروفناوریکاروفناورییکشنبهریاضیریاضیاملاعلومهدیهدوشنبهریاضیخواندارینگارشانشامطالعاتسه شنبهقرانقرانورزشورزشهنرچهار شنبهریاضیریاضینفکر و پژوهشهدیههدیه 

هرروز با رادیو اقتصاد.1

سلام همرا هان عزیز دفتر شاور املا ک مسکن  خانه سفید رادیو اقتصاد ورادیو قرمز را به  شماپیشنهاد میدهد.   دفتر مشاوره املاک مسکن  خانه سفید ویدئو رادیو قرمز تقدیم شما می کند.  

تکلیف ۲۲ آبان

سلامبخش و صداکشی کن.بادامآمَدآمَدَمداددادَمبامآدَماملا و روان‌خوانی از من زیر:باد آمَد.بابا آمَد.دادا آمَد.بابا با دادا آمَد.بابا آب داد.دادا بادام داد.آب دادَم.با  بابا  آمَدَم. 

تکلیف ۲۲ آبان

سلامبخش و صداکشی کن.بادامآمَدآمَدَمداددادَمبامآدَماملا و روان‌خوانی از من زیر:باد آمَد.بابا آمَد.دادا آمَد.بابا با دادا آمَد.بابا آب داد.دادا بادام داد.آب دادَم.با  بابا  آمَدَم. 

دستور و درست‌نویسی ۵۸

دستور و درست‌نویسی۵۸ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنکته‌هایی در بارهٔ املا و نگارشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ     من نگفتم که سُست بنویس، گفتم درست بنویس. پریشانییم» ننویس، پریشانی‌ام» بنویس؛ چون پسوند اضافی تخصیصی ام» را در مواردی باید جدا از واژهٔ پیش از آن نوشت. به ویژه اگر واژه‌ی پیش از آن با واکه ی» ختم شده باشد؛ مانند: آشنایی‌ام، آبایی‌ام، نادانی‌ام و . .      روف» ننویس، رؤوف» بنویس؛ مزحیک» ننویس، مضحک» بنویس و از همین مانند دیگر.     حال به خاطر همین گناهم باید ده بار عذر خواهی کنم تا از کاخ غرور دانایی‌ات کمی پایین بیایی و در پیام‌خانه‌ام پی‌هم مرا نادان و این کارم را زشت نگویی؟

یکشنبه 19 آبان 98

نام درس فعالیت های انجام شده (تدریس)  فعالیت های خواسته شده(تکلیف) ادبیات تدریس کتاب تکمیلی تا داستان سیاوش 2 نوشتن 10 بیت شعر وپیدا کردن دستور زبان آن+فردا درس 3 املا ریاضی تمام کردن فصل1کتاب تکمیلی+شروع فصل2 پروژه صفحه19 کتاب تکمیلی برای شنبه+کتاب وزارتی صفحه28 و29درکتاب وصفحه 30 در دفتر قرآن تکمیل انس با قرآن درس 3 هفته بعد آزمون مفاهیم از درس1و2و3 اجتمایی تدریس درس7 تکمیل فعالیت‌های کتاب+کار برگ+خلاصه هر درس  

کند نویسی

""کندنویسی""کندنویسی دانش آموزان# در نوشتار دانش آموزان مقطع ابتدایی، مشکلات فراوانی مانند کند نویسی، کج نویسی، پُر  فشار نویسی ، راست  نویسی بیش از حد و موارد بسیار دیگری وجود داشته که در مجموع به  این مشکلات، بد نویسی می گویند. یکی از  اصلی ترین مشکلات بد نویسی، کند نویسی است.  کند نویسی سبب بروز مشکلات فراوانی مخصوصًا در درس املا می شود. این مشکل در بزرگ ترها هم مشاهده شده است  : عّلت های مختلفی برای کند نویسی وجود دارد؛ از جمله

آپارتمان فروشی در یوسف آباد جهان آرا 117 متر

آپارتمان فروشی در یوسف آباد جهان آرا 117 متر  خوابه در طبقه دوم از مجموع 12 واحدی در دو بلوک 6 واحدی با درب ورودی جدا گانه ب پارکینگ انباری مشاع و نمای سنگ و کابینت چوبی و سن ساخت اپارتمان 25 سال کد ملک:1546322 خرید فروش آپارتمان در یوسف آبادخرید فروش املا ک تهران, املاک مدبر

سلامعلوم:فیلم آموزشی در مورد سلامتی و ورزش دیده شد.ریاضی: تم ۶ تصویر عنوانی ؛ چپ، راست، اول الی پنجم، بین، کنار، ردیف، ستون .صفحه ۳۷ استفاده از انگشتان دست راست و چپ برای انجام عملیات جمع.برای ایجاد درک طول در حالت افقی و عمودی . نشان دادن حاصل جمع با استفاده از رنگ آمیزی  چینه ها و تناظر اعداد با چینه ها. ابتدا روی تخته تمرین شد و سپس کتاب انجام شد.فارسی: روخوانی از درس ابر پرسیده شد . نگارش انحام شد و روخوانی کلمه ها پرسیده شد.تکلیف:صدا کشی کن و صدا های هر کلمه را داخل ○ قرار بده.بابَباباآببابآبااملا هم فراموش نشود.کتاب ریاضی بررسی و اشکالات تمرین شود.خدا نگهدار.

سلامعلوم:فیلم آموزشی در مورد سلامتی و ورزش دیده شد.ریاضی: تم ۶ تصویر عنوانی ؛ چپ، راست، اول الی پنجم، بین، کنار، ردیف، ستون .صفحه ۳۷ استفاده از انگشتان دست راست و چپ برای انجام عملیات جمع.برای ایجاد درک طول در حالت افقی و عمودی . نشان دادن حاصل جمع با استفاده از رنگ آمیزی  چینه ها و تناظر اعداد با چینه ها. ابتدا روی تخته تمرین شد و سپس کتاب انجام شد.فارسی: روخوانی از درس ابر پرسیده شد . نگارش انحام شد و روخوانی کلمه ها پرسیده شد.تکلیف:صدا کشی کن و صدا های هر کلمه را داخل ○ قرار بده.بابَباباآببابآبااملا هم فراموش نشود.کتاب ریاضی بررسی و اشکالات تمرین شود.خدا نگهدار.

اطلاعیه امتحان

قابل توجه والدین محترم  به منظور سنجش کلی دانش آموزان از دروس داده شده، امتحانی تحت عنوان "امتحان جامع"  در روز چهارشنبه مورخ 1398/09/06 برگذار خواهد شد.   در این آزمون، پنج سوال از هر درس تدریس شده طی دو ماه گذشته شامل قرآن ، ریاضی، فارسی، املا، علوم، هدیه های آسمانی و اجتماعی طرح شده و مجموعا سی وپنج سوال کوتاه و یا چهارگزینه ای در مدت زمان دو ساعت در اختیار دانش آموزان قرار خواهد گرفت. این آزمون مقدمه ای برای ترغیب دانش آموزان  به درس خواندن و کمکی برای آمادگی ایشان در امتحانات پایان ترم است. لذا خواهان همکاری شما والدین محترم هستم.  با تشکر  زینب صادقی  معلم پایه پنجم دبستان آوای الهام 

ابزاز آموزشي براي تدريس و تمرين فارسي پايه اول

یکی از وسایل کمک آموزشی برای تدریس و تمرین فارسی پایه اول دبستان ،کارت های ترکیب است . این کارت ها به کمک ترکیب یک صامت با یک مصوت که بر روی هر کارت نوشته می شود ،ساخته می شود. بوسیله ی این کارت ها می توان به خواندن ونوشتن و تمرین املا و تقویت حافظه پرداخت. کارت های ترکیب این وسیله آموزشی را می توانید به صورت رایگان دریافت نمائید.  

|صدُ سی نه|

#خیلی وقتا دلم میخواست داداش ده ساله  عزیزم پسر خودم بود و تربیتش میکردم اون جوری که دلم میخواست.وقتی تو درساش ضعیف عمل میکنه با اینکه نمره ندارن ، یه موقع هایی قابل قبول یا نیاز به آموزش میگیره مامان جانمان عصبانی میشه بحث میکنن باهم .جدن من هیچ وقت نمیخوام به خاطر یه املا یا علوم که چند تا غلط داره اینجور بحث هایی با بچه هام انجام بدم واقعا ارزش نداره‌.#یه ویدئویی دیدم از مدرسه پسرانه دییرستان ، حالم بد شد تا آخرش نتونستم ببینم.زیرش کامنت گذاشته بودن این چیزا تو مدرسه های پسرانه چیز عادی هستش و قلدرها این بلارو سر ضعیف ها میارن!!! و حتی تو مدرسه های دخترانه هم هست اما کم.راستش ترسیدم و دلم خواست یه مدت که بگذره برای داداشم راجع به و این جور مسائل بیشتر صحبت کنم.این آموزش ها نه درستُ منطقی تو مدرسه ها یاد میدن نه تو خانواده انتظار دارن بچه ها خود به خود همه چیو یاد بگیرن!!!! 

پیک نوروزی۱۳۹۸

مژده   مژده   مژده اگر معلم یا والدین دانش آموز کلاس دوم هستی!  برای #نوروز دانش آموزانت دنبال تکلیف مناسب و کاربردی میگردی! پیشنهاد میکنم پیک خلاق نوروزی پایه دوم خانم همرنگ را تهیه کنید شامل ۱۴ صفحه رنگی، فعالیتهای متنوع فارسی،ریاضی،هدیه های آسمانی،علوم و املا  قیمت ۸۰۰۰تومان   ‍‍‍ بشتابید و فرصت را از دست ندهید و این مجموعه ارزشمند را تهیه کنید. #پیک نوروزی آیدی جهت سفارش در تلگرام    [email protected] ایمیل جهت سفارش [email protected]

کارت های ترکیب برای تدریس و تمرین فارسی پایه اول

یکی از وسایل کمک آموزشی برای تدریس و تمرین فارسی پایه اول دبستان ،کارت های ترکیب است .   این کارت ها به کمک ترکیب یک صامت با یک مصوت که بر روی هر کارت نوشته می شود ،ساخته می شود.   بوسیله ی این کارت ها می توان به خواندن ونوشتن و تمرین املا و تقویت حافظه پرداخت. کارت های ترکیب این وسیله آموزشی را می توانید به صورت رایگان دریافت نمائید.    درس و مدرسه

سه نقطه.

 وارد مغازه شد و رو به فروشنده ایستاد.قدش نسبتا کوتاه و لاغر اندام ، یک کیف  مشکی کوچک هم  توی  دستش بود  .نگاهش می کردم،( دختر تو رو کجا دیدم.).   "ناهید غ کلاس سوم ابتدایی خانم زهدی؟" .  برگشت، با تعجب نگاهم کرد وگفت  " چه حافظه ای. شما؟؟؟ (با کمی لبخند) .+ ناهید معمولا ردیف اول بود و من پشت سرش  ردیف  سوم.مگه میشه یادم بره بخصوص اون مداد و اون زی زی گولویی که همیشه روی مدادش بود .از سر مدادش خوشم می اومد. انقدر که یادمه به مامان گفتم از اون سرمدادی ها  خوشم میاد و یک روز اخر کلاس، در باز شد و مامان وارد  شد و همونجا  اون سرمدادی که برام خریده بود (زی زی گو لو )رو زد روی مدادم(چقدر خوشحال شدم اون روز.خیلی زیاد.).هربار املا داشتیم ناهید برمی گشت و مدادشو ت میداد و منم برای اون. یا وقتی حرف ستاره ها میشد خانم زهدی میگفت ناهید ستاره ی نزدیک به ماه .اونم خوشش می اومدانگاری خودشو میدید کنار ماه.+گفتم "م" هستم. میدونم نشناخت.+نیازمندیم به دلخوشی هایی کوچک .به دلخوشی های ساده از جنس بچگی. به شدت.نقطه. 

۱۴ - شطرنج باز

نام کتاب : شطرنج بازنویسنده : اشتفان تسوایکمترجم : دکتر محمد مجلسیانتشارات : نشر دنیای نوتوضیحات : داستان های آلمانی قرن ۲۰م. ۱۱۲صفحهبخشی از کتاب :میرکُو چنتوویک تمام اسرار و پیچیدگی های بازی شطرنج را در شش ماه نزد این استاد آموخت. امّا دانش و دانایی او تنها به بازی شطرنج محدود می شد و چیز دیگری نمی دانست. و مسئلهء دیگری که بعدها باعث حیرت کارشناسان شطرنج شد، این بود که میرکُو از تخیل قوی بی بهره بود،و هرگز نمی توانست چشم های خود را ببندد و تصویر صفحه شطرنج و جا به جا شدن مهره ها را در ذهن خود مجسّم کند، و اگر معما یا مسئله ای دربارهء شطرنج از او می پرسیدند که نیازی به تخیل داشت نمی توانست جواب بدهد و برای بازی همیشه ناچار بود مهره ها را زیر نظر داشته باشد، و این قضیه مثل آن بود که یک نوازندهء زبردست، اگر دفترچه نُت را در مقابل خود نداشته باشد، نتواند حتی یک آهنگ کوتاه و ساده را بنوازد. امّا این مسئله نیز مانعی برای پیروزی های حیرت انگیز او در دنیای شطرنج نبود. .در سال های گذشته اگر چنین آدم نادان و ناآگاهی به مقام قهرمانی شطرنج می رسید، گروهی از شیفتگان متعصب دانش و دانایی می گفتند که باید مغز چنین کسی را تشریح کرد تا معلوم شود که سلول های خاکستری مغز او چه خصوصیاتی و چه پیچیدگی هایی دارند که او را به چنین مقامی رسانده اند. و برای آنها عجیب می نمود که جوان دهاتی درس نخوانده ای قهرمان جهانی شطرنج باشد، و در صخره های یک کوهستان دورافتاده رگهء کوچکی از طلا پیدا شود. .پ.ن : جملات با همان املا و علائم نگارشی که در کتاب نگاشته شده، ذکر می شود تا به درستی با نوع ترجمه و نگارش کتاب آشنا شوید

کندنویسی کودکان

عدم هماهنگی چشم و دست  فشار زیاد قلم روی کاغذ  عدم صحیح در دست گرفتن قلم  ضعیف بودن عضلات انگشتان و دست  ملال آور بودن نوشتن به دلیل ضعف یا عدم داشتن انگیزه وکند نویسی هم چنین موجب ضعف دانش آموز در درس املا می شود. این مشکل او را در انجام تکالیف نیز ناتوان کرده.و از جهتی اگر در سنین پایین درمان نشود، در سنین  بزرگ سالی باعث به وجود آمدن مشکلات ثانویه می گردد  در بسیاری از موارد مشاهده شده است که والدین با پرخاش و اعتراض به دانش آموز و آموزگار او، موجب تشدید این .مشکل شده اند روش های درمان کند نویسی .هرگونه ترس و اضطراب را از دانش آموز خود دور کنیم *.هرگز ترغیب و تشویق دانش آموز خود را به خوش نویسی، از یاد نبرید *  .تکالیف مدرسه باید برای دانش آموز، شیرین و جّذاب باشد *.از مدادها و خودکارهای خیلی بلند و خیلی کوتاه به هیچ وجه استفاده نگردد *.از میز تحریِر مناسب استفاده شود * (.از کاغذ و برگ های سفید و مرغوب استفاده شود. (کاغذ نباید کاهی، روغنی یا موج دار باشد *به منظور تقویت عمل انبساط و انقباض ماهیچه های انگشتان، دانه های کوچک (مثلًا دانه های تسبیح) را روی زمین *.ریخته و از او بخواهیم آن ها را با سر انگشت های شصت و اشاره و میانه، جمع کند هوا نویسی (نوشتن با قلم روی هوا و فضای اطراف): این روش در تند نویسی، کمک قابل توّجهی به دانش آموزان *می کند؛ چرا که این عمل در تسریع حرکات عضلات دست، بازو و ساعد و هماهنگی مغز با چشم و دست، تأثیر بسیاری .دارد سینه خیز رفتن: روزی چند دقیقه (کم تر از ده دقیقه) دانش آموز سینه خیز برود. این عمل در هماهنگی اعضای بدن * (.بسیار مؤّثر است .هر روز قبل از نوشتن تکالیف، چند دقیقه انگشتان را باز و بسته کند *  

مقایسهبین نظام جدید و نظام قدیمیاز نظر شختی و تعداد درس

مقایسه ای کنیم بین نظام جدید و نظام قدیمی از نظر سختی و  تعداد درس ها معصومه آورجهدانشجوی پزشکی شهیدبهشتی  ✅ادبیات نظام جدید تعداد درس های کتابشون کمتره قاعدتا کمتر قرابت و املا و … خواهند داشت پس  نظام جدید در درس ادبیات راحتر ارزیابی میشه✅عربی تقریبا در یک سطح هستن قواعد ها در یک سطح هستن✅دینی نظام جدید دینی دوم ۱۲ درس سوم ۱۲ درس پیش هم احتمالا ۱۰ درس کلا ۳۴ درس ولی دینی نظام قدیم دوم ۱۶ درس سوم ۱۶ درس و پیش ۱۰ درس ۴۲ درس دینی نظام قدیم ۸ درس  بیشتر داره و قاعدتا سختره✅زبان تقریبا در یک سطح هستن✅ریاضی نظام جدید کاربرد مشتق / انتگرال / هندسه فضایی   مثل اینکه اصلا ندارن و همه معلم های ریاضی میدونن کاربرد مشتق و مقاطع مخروطی جز سنگین ترین مباحث ریاضی هست/ و سایر مطالب هندسه راحتر گفته شده / ریاضی نظام جدید به مراتب راحتره✅فیزیک نظام جدید نور و شکت نور ندارن / فیزیک پیش فیزیک اتمی و هسته ای ندارن / کل امواج و نوسان صوت و امواج الکترومغناطیس خلاصه شده توی یه فصل و خیلی از مباحث گفته نشده / دینامیک کل مسائل سطح شیب دار که سخترین مطالب دینامیک هست حذف شده سینماتیک هم بعضی مطالب حذف شده / مدار کمی راحتر بیان شده در کل فیزیک نظام جدید خیلی خیلی راحتر از نظام قدیمه ✅زیست نظام جدید ۲۴ فصل دارن نظام قدیم ۳۰ فصل که  نظام جدید بیان فصل های مشابه مفصل تر و بهتر است ولی /ژنتیک مندلی تقریبا حذف شده شجره نامه اصلا ندارن / سه شاخه گیاهان به کل حذف شدن / سه فرمانرو که همیشه سخترین سوالات زیست رو داره کلا حذف شده اصلا فصلی به عنوان قارچ و آغازی و ویروس و باکتری ندارن  فقط میدونن یه چیزی هست اسمش ویروسه یا قارچه  متاسفانه میولوژی مولف کتاب نگفته درست / و سه فصل اول زیست دوم خلاصه شده تو ابتدای هر فصل مباحث مولکولی و سلولی به مراتب کمتر هست حجم و تعداد صفحات زیست تقریبا نصف شده فقط یه فصل دیروز و امروز فردا که بسیار راحت هست اضافه شده در کل زیست همانند فیزیک خیلی خیلی راحتر هستمباحث پیدایش حیات کلا حذف شده / تکامل که در نظام قدیم در ۳ فصل گفته شده در نظام جدید ۱ فصل گفته شده و خلاصه تر ژنتیک جمعیت هم تقریبا کاملا حذف شده با تکامل فقط ۴ فصل تکامل یکی دو صفحه هم بعضی از تعاریف جمعیت گفته شده قطعا سنیگن ترین فصل پیش این فصل بوده که حذف شده + ۳ فرمانرو ✅شیمی تقریبا در همون حد هستن تقریبا کل حفظیات شیمی حذف شده جای اون حفظیات جدید گفته شده ولی چارچوب مطالب در حد هم هستن

بازخورد در دیکته (دوم ابتدایی)

  دانش آموزی که نقطه و دندانه را کم یا زیاد می گذارد ، بعد از نوشتن کلمه ای برای تحسین (آفرین و توانسته اید بیشتر کلمات را درست بنویسید و . ) دست روی اشکال می گذاریم و می نویسیم : در گذاشتن نقطه یا دندانه دقت کن» و اگر به تعداد نقطه ها و دندانه های حرف مورد نظر هم اشاره کنیم خیلی بهتر است.       دانش آموزی که نوع اشکال آن حافظه ی شنیداری است مثلا کلمه ی مسواک» را مسباک» می نویسد یا برخی کلمات را جا می اندازد یا آخر کلمه را درست نمی نویسد ، مثلا کلمه ی گفتند» را گفتن» می نویسد . با بررسی میزان شنوایی دانش آموز که آیا گوش هایش درست می شنوند یا یکی از گوش هایش افت شنوایی دارد و . با تماس اولیایشان به پزشک متخصص ارجاع می دهیم و در صورت سالم بودن گوش در نحوه ی گفتن دیکته ی خود تجدید نظر می کنیم و یا برخی دانش آموزان کلمه را به صورت غلط تلفظ می کنند و با شنیدن تلفظ صحیح توسط معلم باز هم موقع نوشتن غلط می نویسند در صورتی که اولیایشان باسواد باشند پس از نوشتن جمله ی عاطفی که نشان از موفقیت او در نوشتن برخی از کلمات به شکل صحیح است می نویسیم کلماتی که غلط نوشته ای در خانه به همراه بزرگ ترهای خود تلفظ کن و از روی آن بنویس.»       دانش آموزی که نوع اشکال آن حافظه ی توالی دیداری است مثلا مادر» را مارد» می نویسد،  بعد از تشویق ایشان به خاطر نوشتن کلمات صحیح می نویسیم: موقع نوشتن ابتدا به دقت بخش کن و پس از صداکشی بنویس» یعنی با این کار هم درد را تشخیص داده ایم و هم درمان را ارائه داده ایم . ما با نوشتن این جمله خاطر نشان می کنیم که اولیای محترم فرزند شما در بخش و صداکشی اشکال دارد و اگر کلمه را درست بخش و صدا کند دیگر در املا اشکال نخواهد داشت.       اگر دانش آموزی کلمه ی شُد» را شود» و گفت» را گوفت» می نویسد ، این گونه دانش آموزان مشکل آموزشی دارند ، یعنی این ها تفاوت او – و» را با اُ  ُ» نمی دانند. معلم متخصص پس از مشخص کردن غلط دانش آموز به جای آن که بگوید از روی این کلمات چندین بار بنویسد به ایشان تفاوت او – و» را با اُ  ُ» آموزش می دهد و استثنائات را هم به تدریج آموزش می دهد. می توان گفت این اشکال املایی مربوط به پایه ی  اوّل بوده که  در سال های بعد هم درمان نشده است. بعد از بیان موفقیت ایشان به طور خلاصه می توان این گونه بازخورد داد: پسر یا دختر خوبم در این کلمات به جای او – و» از اُ  ُ» استفاده می کنیم.»   در خصوص دانش آموزانی که همیشه تمام کلمات را درست می نویسند هم می توانیم از بازخوردهایی که به صورت شعر هستند استفاده کنیم و یا خودمان در یک جمله ی کوتاه موفقیت وی را تبریک بگوییم . مثلا شما در نوشتن دیکته توانا هستید» و. البته بهتر است هر دفعه از جملات متنوع و متفاوتی استفاده کنیم.

نکات املایی

نکات املاییکدام اِ : ( -ِ ) یا ( ـه )بسیاری از دانش آموزان در نوشتن صدای ( اِ ) در انتهای کلمه دچار مشکل می شوند یعنی واژه های( اصحاب ِ ، دیدن ِ ، سال ِ ، نام ِ ، برای ِ ، پای ِ ) را به صورت ( اصحابه ، دیدنه ، ساله ، نامه ، برایه ، پایه ) می نویسند و بر عکس واژه های ( نامه ، بنده ، خسته ، پرده ، رفته ، دانه ) را به صورت ( نامِ ، بندِ ، خستِ، پردِ ، رفتِ ، دانِ ) می نویسند . تجربه های زیادی که برای رفع این اشکال صورت گرفته ، نشان داده است که روش زیر سریع تر از هر روشی ، کودکان را به درست نویسی سوق می دهد .به هرحال روشی پیشنهادی است ‌که می‌توان به‌کار برد ابتدا با لحنی خوب و صمیمی از کودک می خواهیم که به ما گوش کند. سپس بدین طریق عمل می کنیم :من برای شما کلماتی را نام می برم بعضی از این کلمه ها طوریست که وقتی من کلمه را بیان کردم تومنتظر کلمه ی دیگری نمی مانی مثلا می گویم ( نامه ، خامه ، خانه ، شانه ) تو متوجه می شوی اسامی چیزهایی را گفتم . اما گاهی نیز کلماتی را می گویم ولی تومنتظر می مانی که ادامه دهم . زیرا آن کلمهبه تنهایی ، مقصود مرا نمی رساند . مثل ( مدادِ ، قندان ِ ، کفشِ ، دانش آموزِ ، آموزگار ِ ) .در این گونه کلمات تو منتظری که من ادامه دهم . مثلا ( مدادِ حسن ، قندانِ سفید ، کفشِ قرمز ، دانش آموزِ خوب ،آموزگار ِکلاس اول).حالا این دو دسته کلمات را مخلوط به کارمی برم . هر وقت بعد از گفتن کلمه ام، منتظر کلمه دیگری بودیی دستهایت را بالا ببر اگر نیاز نبود که منتظر کلمه ی دیگری بمانی دستهایت پایین باشد .خوب حالا کلمات را می گوییم . آماده ای( کلاس ِ ، معلم ِ ، مدیر ِ، زن ِ، ساده ، مداد ِ ، خامه ، دانه ، کتاب ِ رنگ ِ ، چاله و )بعد از یکی دو جلسه این بازی را انجام دادیدبه او فقط یک قاعده را آموزش می دهید. می گوییم هر وقت بعد از تلفظ کلمه تومنتظر کلمه ی دیگری بودی با این ــِ » آن را می‌نویسیم و اگرمنتظرکلمه ی دیگری نبودی با ‌ ه یا ـه » ،آن را بنویسی.البته می توان برای آن اسمی انتخاب کنیم . چون دو کلمه را به همدیگر ربط می دهد . آن را ــِ » ربط می نامیم.برای به یاد سپاری بهتر ، می توان چند ترکیب را روی برگه ای‌نوشت و برای مدتی روی دیوار منزل نصب کرد . و در هنگام گرفتن املا ، هر وقت به ــِ » ربط رسیدیم دست را بالا ببریم .با این روش می توان مشکل دانش آموزان را در این مورد رفع نموددر پایه های بالا تر که رشد ذهنی دانش آموزان بیشتر می شود می توان قواعد دستوری را برای‌آن ها تشریح کرد .استثناها همانطور از اسمشان پیداست از سایر حروف جدا هستند لذا طریقه ی آموزش آن ها نیز باید متفاوت با سایر حروف و صداها باشد .  

اینترنت مقاومتی، آزمون استخدامی و چند داستان دیگر

هوالمحبوب راستش را بخواهید توی این مدتی که اینترنت قطع شده است، چندان به من سخت نگذشته، هرچند از این تباهی و سیاهی‌ای که تویش گرفتار شده‌ایم، خشمگینم، ولی بودن با آدم‌ها توی این چند روز اخیر، حالم را جا آورده. فرصت مغتنمی بود که فارغ از هیاهوی دنیای مجازی به جمع‌بندی درس‌های دوره شده بپردازم و کمی با خودم خلوت کنم.آدم‌های زیادی توی سرمای صبح پنجشنبۀ آبان ماهی، توی حیاط دانشگاه پیام‌نور صف کشیده بودند و من گم بودم بین‌شان.هر کس که حرف می‌زد بوی ناامیدی فضا را پر می‌کرد. تقریبا صد در صد شرکت کننده‌ها معتقد بودند که الکی در این آزمون شرکت کرده‌اند و چیزی هم نخوانده‌اند. دختری بود که می‌گفت معلمی اصلا به علاقه آدم‌ها ربطی ندارد، یک مدت که انجامش دهی عادت می‌کنی. بعد هم که من گفتم من از عادت حرف نمیزنم و از ایده‌آل صحبت می‌کنم با لحن مسخره‌ای گفت، ایده‌آل؟ توی ایران دنبال ایده‌آل می‌گردی؟ خندید و رویش را برگرداند و رفت.شاید هم مشکل از من است که همچنان توی این وانفسای زندگی، دنبال ایده‌آل می‌گردم. به خدا هم گفتم، لطفا کاری کن که کسانی توی این آزمون جذب شوند که بیشتر به نفع بچه‌ها باشد. این سیستم فرسوده آدم‌های مدعی پر از باد دماغ، با رنجی که به انسان‌ها تزریق می‌کنند و با تحقیری که به اسم وطن سنجاق می‌کنند، به حد کافی دارد. لطفا آدم‌های لیمویی با حال خوش و قلبی سرشار از عشق را وارد این چرخۀ فرسوده کن که حداقل هر سال حال صد نفر بهتر از سال قبل شود.من عادت دارم که وقتی برگه را تحویل می‌گیرم، با اعتماد به نفس کامل، کارم را شروع کنم. بعد که به وسط کار می‌رسم اغلب از شدت ترس قالب تهی می‌کنم، بعد با یک نفس عمیق و تسلط به اعصاب، از نو شروع می‌کنم و در نهایت با رضایت به پایان می‌رسانم. دیروز هم دقیقا همین اتفاق رخ داد، اول که برگه را دیدم حس کردم دارد خوب پیش می‌رود، اما بعد از چند دقیقه، توحید تکوینی و تشریعی روی برگه بندری می‌رقصیدند و نرم‌افزار فرّار به من دهن کجی می‌کرد، امام محمد غزالی نشسته بود توی یکی از چشمه‌های باداب سورت و می‌خندید، در آخرین صفحات دفترچه هم سوالات عروض و قافیه ایستاده بودند و به من چپکی نگاه می‌کردند.من اما از رو نرفتم، با تمام دانش اندکم، تمام سوالات را قلع و قم کردم:) توی درس اندیشه اسلامی سوال نزده ندارم، از خیر ریاضی و زبان گذشتم و ادبیات عمومی فقط یک سوال را نزدم، در دانش اجتماعی، اطلاعات عمومی و حقوق اساسی فقط دو سوال نزده دارم، سوالات کامپیوتر بسیار آسان می‌نمود و زین سبب ده سوالش را زدم و ماند پنج تایش. اما توی دروس تخصصی نظم و نثر بسیار ساده بود و از هجده سوال هفده تایش را درست زده‌ام. تاریخ ادبیات دو سوال نزده دارم و چند تایی را هم غلط زده‌ام. توی املا و نگارش فقط یک سوال نزدم و در درس عروض و قافیه پنج سوال نزده و غلط. در کل به خاطر دو-سه ماه تلاش بی‌وقفه از خودم راضی‌ام. امیدوارم به نتیجۀ خوب.توی دورۀ اینترنت مقاومتی که بی‌شباهت به زندگی در شعب ابوطالب نیست، بچه‌های دانشجویی که توی خوابگاه زندگی می‌کنند، دقیقا شبیه معتادانی شده‌اند که مواد بهشان نمی‌رسد:)، سرچ کردن هر مسئله درسی و علمی طاقت‌فرساست و هر بار که یوز و پارسی جو، دنبال واژۀ مورد نظر می‌گردند، هزار سال می‌گذرد. این وسط تلویزیون، پاک روانی‌ام کرده، بس که تبلیغ اینترنت ملی را می‌کند و هی روی مغزم رژه می‌رود. از شما چه خبر؟ راستش تصمیم دارم وبلاگ کسانی که از وبلاگ‌شان استفاده ابزاری می‌کنند را نخوانم:)، اما کم‌کم تلاش می‌کنم چهل ستارۀ روشن را به چهل ستارۀ خاموش تبدیل کنم.

وجود عناصر فاشیزم در اقوام کشور

فاشیستان و تبارگرایان در هر قومی وجود دارند و بد‌ترین و متخاصم‌ترین دشمن هر قومی در گام نخست همین‌هایند. تا کنون بیشترین آسیب را نیز به قوم شریف پشتون و دیگر اقوام همین گروه زده اند که شاید شمار شان از ۵۰۰ تن بیشتر نباشد. همان‌هایی که همواره در چرخ فلک قدرت و شوکت بوده اند و از خوان پرمایده‌ی ملت بلعیده اند؛ تن‌خواه‌های سوپراسکیلِ» دالری و نامتوازن گرفته اند و کوهِ پول را از کود (۹۱) یده اند. همین‌ها استند که سرمایه‌ها و جای‌دادهای دولتی را بدون اجازه‌ی خانه‌ی ملت لیلام کرده اند و هنوز هم می‌کنند؛ همین‌هایند که ثروت و پول ملی را طبق میل و گرایش‌های شخصی، گروهی، تباری و ی خویش حاتم‌بخشی و حیف و میل می‌کنند. همین‌هایند که تخم نفرت، اختلاف قومی و تعصب در میان اقوام با هم برادر کشور می‌کارند. همین‌هایند که بر سکوی تیکه‌داری قومی و ی و دلالی زبانی و سمتی نشسته اند و قوم‌فروشی می‌کنند. همین‌هایند که اقوام را به گروگان گرفته اند و از نادانی همه‌گانی سود برده دست به معامله‌های ننگینِ پنهان و پیدا می‌زنند. همین‌هایند که ابرقانون اند و اجارده‌دارِ حیطه‌ی قدرت ی.      برای این جماعت ارزش‌هایی چون، ملت‌شدن، مردم‌سالاری، انتخابات، آزادی بیان و باور، حقوق زن، حقوق بشر، تکامل، رشد و رفاه اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی به پشیزی اهمیت ندارد. این جماعت سوگند خورده اند که گُنده و گنده‌ی ی باشند و با دامن‌زدن به تعصب و شعار قومی و گروهی در حریم قدرت بمانند و به ثروت، ملکت و مکنت قارونی شان بیفزایند.      این فرومایه‌گان ی نه به انسانیت باور دارند نه به مدنیت. شماری از این‌ها غرق در ملکت و دارایی‌های بادآورده‌ی شان شده اند و در همین وادی و گندزار فرومایه‌گی دست و پا می‌زنند؛معامله می‌کنند و جوانان نیم‌چه باسواد و نوباوه‌ی تحصیل‌کرده‌ی ماشینی را در محور خود فراهم کرده اند تا برای شان با املا و ترکیب نادرست جملات، قلم و قدم بزنند؛ عکس سلفی بگیرند و به مقام‌ها و جای‌گاه‌های مدریتی‌یی، که سزاوار آن نیستند، خلاف تمام معیارها و اصول استخدام و اصلاحات اداری گماشته شوند.     شماری دیگر از این شبه‌متفکرانِ نکتایی‌دار و شلمک‌دار در ماهیت، کفتاران خودکامه‌گی و خون‌باوری اند که فقط می‌خواهند با ارتجاع فکری زنجیره‌ی تداوم سلطه‌ی استبدادی اخلاف ناخلف شان باشند و به هر شیوه و شگرد منحطی، که شده، در قدرت بمانند و قانون را ابزار دستِ امیال و آمال شخصی، گروهی و تباری خود بسازند.     در این میان دل من به عوام‌زده‌گان و شهروندان قهرمان‌پرور و ساده‌لوحی می‌سوزد که در پیشاپیش این دو قماش، دلالِ ی اتن می‌کنند؛ قرسک پنج‌شیر می‌خوانند، دنبوره‌ی هزاره‌گی می‌زنند؛ ساز قطغنی می‌نوازند و این نابه‌کاران ی را با نعره‌ی تکبیر بدرقه و پذیرایی می‌کنند. شهریان ساده‌لوح و بومیان بی‌بصیرتی که همواره از سوی این تیکه‌داران ی باربار استحمار می‌شوند و با شکم گرسنه به دُهل آنان می‌رقصند. اگر این شبانان شیاد و حیله‌گر ی و قومی نباشند مردم و اقوام کشور با هم هیچ مشکلی ندارند و به همزیستی مسالمت‌آمیز خود ادامه می‌دهند.     تنها همین تیکه‌داران ی استند که به اختلافات قومی، زبانی، مذهبی و سمتی دامن می‌زنند و متوسل به انحصار قدرت می‌شوند و اگر به این مقصد شوم خود نرسیدند دست به ایتلاف با هم‌سنخان خویش در شرکت‌سهامی_ی قدرت می‌زنند.

ترجمه برند و محصولات

ترجمه محصولات و برند شما  آیا هنگام ورود به بازار زبانهای خارجی باید نام تجاری خود را ترجمه کنید؟ در مورد نام محصولات چه طور ؟ یک جواب درست وجود ندارد ، اما سوالات زیر می تواند در تصمیم گیری کمک کند. آیا نام تجاری شما قبلاً یک کلمه به زبان مقصد ترجمه شده است؟ هنگامی که صحبت از ترجمه نام شرکت ها و نام محصولات می شود ، یکی از اولین ملاحظات این است که آیا نام آن یکسان است یا شبیه به یک کلمه موجود در زبان مقصد است. کلماتی که مانند نام تجاری شما در زبان مقصد تلفظ شده یا تلفظ می شوند ، معانی و معانی خود را به همراه می آورند. این یا می تواند برای نام تجاری شما مفید باشد و یا کاملا خطرناک . بدیهی است ، اگر نام تجاری شما به معنای چیزی توهین آمیز یا ناخوشایند در زبان مقصد باشد ، باید تغییر نام دهید. آیا زبان مقصد از اسکریپت متفاوتی استفاده می کند؟ مشاغل همیشه نامهای تجاری و نام محصولات خود را ترجمه نمی کنند. به عنوان مثال ، اتومبیل های فولکس واگن اتومبیل های فولکس واگن هستند ، هر کجا که فروخته شوند. با این حال ، اگر ماده اصلی به زبان لاتین باشد و زبان مقصد از الفبای کاملاً متفاوتی استفاده کند ، نوعی ترجمه معنایی اغلب اجتناب ناپذیر است. انتقال و یا بازتولید در مفهوم ترجمه Transliteration شامل بازتولید یا املا یا صدای نام اصلی در اسکریپت زبان مقصد ، بدون در نظر گرفتن معنی است. به عنوان مثال ، در چینی ، Adidas 阿迪达斯 (Ādídásī) است ، که بسیار دلخراش مانند آدیداس به نظر می رسد اما معنای خاصی به زبان چینی ندارد. Transcreation ، از طرف دیگر ، به معنای بازآفرینی معنای نام تجاری اصلی است. به عنوان مثال ، فولکس واگن یکی از برندهای برتر خودرو در چین است. نام تجاری ترجمه شده است 大众 汽车 (Dàzhòng qìchē) ، که به معنای ماشین مردم” است. بنابراین به همین معنی است ، اما مطمئناً به زبان چینی تلفظ و کاملاً متفاوت است. البته ، حتی اگر هدف فقط تولید صدای اصلی باشد ، نمی توانید معنی را کاملاً نادیده بگیرید. به عنوان مثال ، وقتی مایکروسافت بینگ را به زبان چینی ترجمه کرد ، آن را انتخاب کرد 必 应 (bì yìng) ، که به معنای باید جواب دهد” است. روش های دیگری نیز وجود دارد که آنها می توانستند ترجمه کنند که به تلفظ انگلیسی نزدیکتر می شدند ، اما طبق گفته Yoyo وبلاگ چینی: او [شخصیت] که بیشتر با” بینگ در ارتباط است ، به معنای بیماری است. این شخصیت (病) در اکثر اصطلاحات مربوط به بیماری و بیمار بودن است. گاهی اوقات ، یک ترجمه به معنای واقعی کلمه درست است ، اما تناسب ضعیف با مارک است. به عنوان مثال ، دالاس ماوریکس در اصل به معنی گاو کوچک” به زبان چینی است. در غرب آمریکا ، ی” گوساله ای بدون مارک بود. اما این به معنای اضافی یک فرد آزاده و غیرحرفه ای است. اگر میخواهید نام و برند محصولات خود را به زبان هایی چون انگلیسی در دارالترجمه انگلیسی و ترکی در دارالترجمه ترکی و غیره ترجمه تخصصی نمایید میتوانید از طریق لینک زیر اقدام به ثبت سفارش ترجمه رایگان نمایید . ثبت سفارش ترجمه رایگان بنابراین ، در اوایل این ماه ، آنها آن را به ‘ 独行侠 ‘” (DúXíngXiá) تغییر دادند ، این به معنی قهرمانان تنهایی” است. اگر خوش شانس باشید ، ممکن است بتوانید اسمی را پیدا کنید که به نظر اصلی شبیه به اصل باشد و به معنای آن نزدیک به معنی باشد (یا حداقل مناسب خوبی برای نام تجاری است.) نایک دارای 耐克 (nài kè) است که به معنی استقامت است. این دقیقاً به معنای انگلیسی نیست (نایک الهه یونانی پیروزی است) ، اما کار می کند. و البته ، کوکاکولا به زبان چینی 可口可乐 (kě kǒu kě lè) است ، که به معنای اجازه دهند به دهان تا بتواند شاد شود.” آیا داشتن نام خارجی” مزایایی دارد؟ گاهی اوقات ، نگه داشتن نام خارجی” می تواند یک مزیت محسوب شود. به عنوان مثال ، در نظر بگیرید که چگونه مردم در سراسر جهان اعتقاد دارند اتومبیلهای ژاپنی نسبت به اتومبیل های دیگر سوار شوند یا چگونه یک نام تجاری ایتالیایی اغلب لوکس بودن را به انگلیسی زبانان نشان می دهد. می تواند مزایایی داشته باشد ، اما مانند هر چیز دیگری ، شما باید تحقیق خود را انجام دهید. ابتدا بدانید که مخاطب هدف شما نسبت به خرید محصولات خارجی چه احساسی دارد. سپس ، در نظر بگیرید که آیا درک آنها از زبان شما مناسب برای برند شما است یا خیر. آیا نتایج قانونی برای بررسی وجود دارد؟ در برخی از کشورها ، برای پیروی از قوانین محلی ممکن است نیاز به ترجمه نام های تجاری داشته باشید. لازم نیست همه این سؤالات را به تنهایی در نظر بگیرید. در دارالترجمه رسمی ما ، تیم بازاریابان و مترجمان ما از دانش درونی خود در مورد زبان مقصد و فرهنگ محلی استفاده می کنند تا اطمینان حاصل کنند که محتوای کسب و کار و برند شما به هر زبانی که شما برای انجام کار انتخاب می کنید به وضوح مشخص می شود.

وزوز درد ناگفته ي کودک شما

 وزوز درد ناگفته ی کودک شما :: وزوز یك صدا با منشا داخلی است كه از درون گوش یا سر شنیده می شود درحالی كه این صدا منشا خارجی ندارد.وزوز می تواند به دلیل بیماری های گوش مثل عفونت گوش، جرم زیاد گوش، تومور گوش میانی، تومور عصب گوش،منییر،اختلال شیپور استاش، بیماری اتواسکلروزیس، كم شنوایی، در معرض صدای بلند بودن، مشکلات گردنی یا فکی، تومورهای مغزی، فشار خون، چربی خون بالا، بیماری های قلبی، بیماری کلیوی، ضربه به سر یا گردن و مصرف دارو های سمی برای گوش باشد.وزوز گوش در کودکان مثل بزرگسالان متداول است ، اما کودکان به طور کلی از خود وزوز گوش شکایت ندارند. کودکان مبتلا به وزوز گوش ، سر و صدا داخل گوش شان را عادی می دانند ، زیرا معمولاً برای مدت طولانی وجود داشته است.وزوز گوش در کودکان معمولا تشخیص داده نمی شود چون کودکان نمی توانند صدایی که در گوش شان می شنوند را توصیف کنند.اما وزوز درد ناگفته ی کودک شما بر سلامت جسمی و روحی او اثرات زیادی می گذارد و جنبه های مختلف زندگی اش را متاثر می کند.وزوز گوش در کودکان سلامت جسمی و عملکرد بدن را تحت تاثیر قرار می دهد.وزوز گوش باعث ایجاد بیداری کودکان در شب می شود و در هنگام خواب شب آزار دهنده است. كودكانی كه اضطراب ناشی از وزوز گوش در آن ها باعث عدم خوابیدن می شود  ممکن است كه مدرسه را از دست بدهند تا در طول روز بخوابند.علائم جسمی دیگر شامل سردرد، سرگیجه ، درد گوش ، ناراحتی جسمی ، تنش در گردن و فک ، احساس مسدود شدن گوش ، و تغییر در اشتها  ممکن است در کودکان دیده شود.در کودکان با وزوز گو ش مشکلات تمرکز و توجه مشاهده شده است و سوابق متعدد مشکلات تمرکز تأثیر منفی بر عملکرد کودک در مدسه داشته است.همچنین این کودکان مشکلات شنیدن و گوش دادن را تجربه می کنند.شنیدن در “صدای پس زمینه” و “در خانه” برای شان دشوار است. در خانه مشکلات به صورت گوش دادن به تلویزیون ، موسیقی و مکالمات نمود پیدا می کنند.مشابه مسائل مربوط به تمرکز ، مشکلات شنیدن و گوش دادن نیز بر عملکرد کودک در مدرسه تأثیر می گذارد.در كودكان وزوز گوش می تواند باعث شود كه در مدرسه صحبت های معلم را از دست دهد ، و در نتیجه منجر به عدم توجه کودک به گفته های معلم شود. همچنین ممکن است که وزوز گوش كودك كه باعث پوشش صدای معلم شود و این موضوع در املا نوشتن کودک نمود پیدا می کند و باعث اشتباه در نوشتن می شود.سلامت عاطفی کودکان نیز تحت تاثیر وزوز قرار می گیرد.کودکان با وزوز گوش اضطراب ، نگران ، پریشانی ، وحشت زدگی ، افسردگی ، ناراحتی ، ناامیدی ، آشفتگی ، ناتوانی در حفظ آرامش در تنش را تجربه می کنند.کودکی را توصیف کرد که عدم درک اولیه و اعتقاد اولیه خانواده در مورد وزوز گوش او باعث پریشانی قابل توجهی در خانه شد.در گروهی از كودكان كه دارای علائم اضطراب هستند كه شامل حملات هراس ، فشار خون بالا ، ترس از تنها بودن ، سرگیجه می شود. وزوز گوش می تواند باعث رفتارهای مختل کننده مثل ترس یا پرخاشگری شود .کودکان حتی به دلیل وزوز گوش نگران می شوند که ممکن است ناشنوا شوند. حتی در مواردی کودکان با وزوز گوش فکر می کنند که یک هیولا در سر آن ها ست.همچنین والدین کودکان با وزوز گوش دچار ترس و اضطراب می شوند . نگرانی هایی از جمله این که وزوز گوش می تواند باعث بدتر شدن شنوایی یا نشانه مشکلات سلامت روان فرزند شان باشد و یا این که صداها ممکن است نشانه تومور مغزی یا سایر مشکلات عصبی باشد.کیفیت زندگی در کودکان دچار وزوز گوش درست مثل بزرگسالان متاثر می شود. وزوز گوش فعالیت های اوقات فراغت و فعالیت های بدنی را می تواند تحت تاثیر قرار دهد.وزوز گوش همچنین تأثیر منفی بر زندگی اجتماعی كودكان دارد. برخی از كودكان به طور خاص فقدان دوستان خود را به وزوز گوش شان نسبت می دهند.وزوز گوش مدرسه و فعالیت های مربوط به یادگیری مانند اختلالات یادگیری ، مشکلات سواد آموزی ،‌ كاهش عملكرد تحصیلی را مختل می کند.حتی ممکن است که وزوز گوش دلیل عدم حضور در مدرسه یا متوقف کردن مدرسه در کودکان باشد.کودکان به دلیل وزوز گوش احساس متفاوت یا جدا شده بودن می کنند. کودکان احساس می کنند وزوز گوش آنها باعث می شود از همه افراد متفاوت باشند و انزوا اجتماعی را تجربه می کنند.وزوز مداوم می تواند آزاردهنده باشد و کودک را پریشان کند. در موارد شدید می تواند باعث پریشانی روانی شود و در توانایی فرزند شما در زندگی عادی اختلال ایجاد کند. خبر خوب این است که به نظر می رسد اکثر کودکان مبتلا به وزوز گوش در نهایت از علائم پیشی می گیرند. این کودکان در بزرگسالی به ندرت مشکل دارند.اگر فکر می کنید فرزند شما وزوز گوش دارد: به کودک تان اطمینان دهید، که این شرایط رایج است و آنها تنها نیستند. از پزشک خود بخواهید که شرایط را برای کودک تان از نظر و تصویرهایی که می تواند درک کند توصیف کند.به کودک خود توضیح دهید که ممکن است در آینده نسبت به وزوز گوش خود احساس ناراحتی کند.مغز کودکان قادر به تغییر پاسخ خود به انواع تحریک ها ست و اگر به دقت مدیریت شود ، وزوز گوش کودک ممکن است یک مشکل جدی نباشد.صدا درمانی برای مدتی برای درمان بزرگسالان مبتلا به وزوز گوش استفاده می شود ، همچنین می تواند در کودکان استفاده شود. اگر وزوز گوش به طور منظم اتفاق بیفتد ، سیستم عصبی کودک می تواند با استفاده از صدا درمانی با این بیماری سازگار شود. صدای استفاده شده در صدا درمانی می تواند محیطی باشد مانند یک فن یا موسیقی پس زمینه بی صدا.در كودكان مبتلا به وزوز گوش و كم شنوایی ممكن است دریافت سمعك ها به بهبود وزوز گوش كمك كنند. سمعک ها امروزه به طور گسترده توسط افراد مبتلا به وزوز استفاده می شود. عملکرد سمعک ها در درمان وزوز مبتنی بر روش های صدادرمانی است. سمعک ها باعث می شوند تا صدای وزوز پوشانده شود و درک فرد از وزوز کاهش پیدا کند.در آخر، به کودک خود کمک کنید تا آرامش یابند. برخی از کودکان اعتقاد دارند که وزوز گوش در هنگام استرس بدتر می شود. در مورد روش های مناسب برای کاهش استرس با پزشک متخصص اطفال صحبت کنید.

ترجمه کتاب به زبان کردی سورانی

  ترجمه کتاب کردی   ترجمه کتاب کردی تنها توسط مترجمین بومی کردی در دارالترجمه رسمی کردی انجام می شود / ما در دارالترجمه کردی پارسیس قادریم تا ترجمه تخصصی کتاب به زبان های مختلف را به نحو احسن در کمترین زمان ممکن و با بهترین هزینه انجام دهیم .   لازم به ذکر است که خدمات ترجمه کتاب و رمان ما نیز از جمله خدمات ویژه پارسیس به حساب می آید لذا در صورتی که نیاز به خدمات ترجمه رمان دارید با ما همراه باشید   ترجمه رمان    با ما همراهباشید تا اطلاعاتی درباره زبان کردی و مردم آن در اختیار شما قرار دهیم. زبانهای زیادیدر منطقه کردنشین صحبت می شود. از نظر تاریخی، زبان کردی متعلق به شاخه هند و ایرانیخانواده زبان هند و اروپایی است و بین 4000 تا 2000 سال پیش توسعه یافته است. گویشهای کردی بهسه گروه اصلی تقسیم می شود: کردهای شمالی، کردهای مرکزی و کردی های جنوبی. لهجه های کردیشمالی، که متداول ترین آنها کورمانجی نامیده می شود، در سراسر کردستان ترکیه، سوریهو اتحاد جماهیر شوروی و همچنین در نوارهای شدید شمالی کردستان ایران و عراق صحبت میشود. کورمانجی که در ترکیه صحبت می شود با الفبای لاتین نوشته شده است، در حالی کهکورمانجی که در اتحاد جماهیر شوروی سابق صحبت می شود با الفبای سیریلیک نوشته شدهاست.     از دهه 1920 تا1991 صحبت کردن به زبان کردی از زبانهای عمومی و خصوصی در ترکیه ممنوع شد. صحبتکردن با کلمه "کرد" به معنای واقعی کلمه غیرقانونی بود. بنابراین، منابعزیادی برای یادگیری زبان کردی کورمجی (که در ترکیه بیشتر محبوب است) وجود ندارد. باما همراه باشید   سورانی: زبان کردی مرکزی   گویش کردی مرکزی،به نام سورانی، توسط کردها در مناطقی از عراق و ایران صحبت می شود. سورانی با متنعربی نوشته شده است، و املا بسیاری از کلمات را از عربی قرض می گیرد، اگرچه تلفظاین کلمات با یکدیگر متفاوت است.   سورانی، اگرچهکمتر از 1/4 از همه کردها از زبان سورانی برای صحبت استفاده می کنند، ولی این زباندارای گویشی با پیشرفته‌ترین سنت ادبی در دوران مدرن است، از آنجا که به یک سیستمآموزشی به زبان کردی سورانی اجازه داده شده بود، برای مدتی در عراق، مبتنی بر گویشسلیمانیه تدریس را به دانش آموزان انجام دهند. ولی تا همین اواخر، می توان گفت که استفادهاز Kurmanjiبه طور رسمی در اتحادیه جماهیر شوروی ممنوع بود.   دولت اقلیمکردستان KRG) هم Kurmanjiو Sorani)را به رسمیت می شناسد و هم تنوع زبانی و حقوق زبانی را فعال می کند و هر دو لهجهکردی و همچنین عربی را در مدارس آموزش می دهد. کردستان عراق همچنین دارای زبانهایعبری، آشوری نئوآرامی، کلدین نئوآرامی و ترکمانی است که توسط جوامع مربوطه صحبت میشود. گروه سوم گویشهایمنطقه ای، به زبان کردی جنوبی، در درجه اول در ایران و در بخش هایی از عراق صحبت میشود. گروه گویش کردی جنوبی بیش از نه لهجه فرعی را در بر می گیرد.   سورانی با استفاده از متن عربی نوشته شده است، در حالی که Kurmanji با استفاده از خط لاتین و سیریلیک (روسی) نوشته شده است. برای بسیاری از منابع یادگیری زبان کردی، درک اساسی درباره نحوه خواندن و تلفظ متن اصلی عربی لازم است. برخی از زبانهای کردی Kurmanji با استفاده از الفبای سیریلیک (روسی) نوشته شده است، اما بیشتر آنها با استفاده از خط لاتین نوشته می شود.   آشنایی بیشتر با زبان کردی    زبان کردی، یک زبان غربی، یکی از زبانهای هند و ایرانی است که به طور عمده در کردستان صحبت می شود. این کشور پس از فارسی و پشتو، سومین زبان بزرگ ایرانی است و دارای لهجه های بی شماری است. این زبان تقریبا بر اساس برخی امارها توسط 20 تا 40 میلیون نفر صحبت می شود. سه گروه اصلی گویش وجود دارد. کُردهای شمالی - که از موصل ، عراق ، به قفقاز - گفته می شود، کورمنیج نامیده می شود و در ترکیه از حروف لاتین به شکل مکتوب استفاده می شود. کردی مرکزی با نام Sōrāni بعنوان شکل اصلی ادبی کردی ظهور کرد. در یک منطقه وسیع صحبت می شود که تقریباً از ارومیه، ایران، تا پایین ترین نقطه از کردستان سنتی در عراق امتداد دارد. این زبان معمولاً با یک نسخه خطی تغییر یافته فارسی و عربی نوشته می شود، اگرچه از متن لاتین به طور فزاینده ای استفاده می شود. کردهای جنوبی، که به آن پهلوانی نیز گفته می شود، از تعدادی لهجه کمتر مطالعه شده تشکیل شده است.   یک پنجم از جمعیت عراق به یکی از دو گویش اصلی به زبان کردی صحبت می کنند. کردی زبان رسمی در منطقه خودمختار کردستان در شمال است. تعدادی از زبان های دیگر توسط گروه های قومی کوچکتر از جمله ترکی، ترکمن، آذربایجانی و سریانی صحبت می شوند. فارسی، زمانی که معمولاً گفته می شد، اکنون بندرت از آن در این مناطق استفاده می شود.     کردی زبان بیش از بیست میلیون کرد است که در یک سرزمین گسترده و ناآرام زندگی می کنند. اهالی کرد زبان هرگز فرصتی برای یکپارچه شدن نداشته اند و گویشهای آن به طور کلی در سه گروه قرار می گیرند که در مطالب فوق نام بردیم و می توان گفت شباهت های مشخصی بین آنها وجود دارد. بزرگترین گروه، از نظر تعداد افرادی که در آن صحبت می کنند، کردهای شمالی است که معمولاً به آن "Kurmanjî" گفته می شود، توسط کردهای ساکن ترکیه، سوریه، اتحاد جماهیر شوروی و برخی از کردهای ساکن در ایران و عراق صحبت می شود. این زبان توسط 200000 کردوفون ساکن در اطراف کابل، در افغانستان نیز صحبت می شود.   گروه مرکزی شامل کردی است که در شمال شرقی عراق صحبت می شود، جایی که به آن "”Soranî گفته می شود و گویشهای مناطق همجوار، فراتر از زاگرس، در کردستان ایران، صحبت می شود این گروه همچنین زبانی ادبی را به دنیا آوردند.   همواره در بین کردها یک نخبه روشنفکری وجود داشته است که قرن هاست خود را زبان فاتح بیان می کردند. تعداد زیادی از روشنفکران کرد به همان راحتی به عربی و فارسی به زبان ترکی می نوشته اند و این را در قرن XIII توسط مورخ و زندگینامه کرد کردستان، ابن العسیر، که به زبان عربی نوشت نشان داده است، در حالی که ادریس بتلیسی، یکی از مقامات عالی عثمانی، با اصالت کردی، حشت بهشت ​​(هشت بهشت) را در سال 1501 نوشت، که اولین داستان از هشت سلاطین اول عثمانی را به فارسی بازگو می کند. شاهزاده شرف خان، حاکمیت کردستان بیتلیس، همچنین "تاریخ ملت کرد" را نوشت، در اواخر قرن شانزدهم، منبع درخشان قرون وسطایی در مورد تاریخ کردها، به فارسی نیز به چاپ رسیده است. منشاء ادبیات کردی در مورد فرهنگ پیش از اسلام کردها هنوز چیز مشخصی نیست. علاوه بر این، فقط برخی از متون منتشر شده است و مشخص نیست که چه تعداد از اینها در عذاب درگیری های بی پایان که چندین قرن در خاک کردها رخ داده اند ناپدید شده اند.   در ایران که بیش از یک چهارم از جمعیت کرد در آن زندگی می کنند، مقامات ت سختگیرانه ای برای جذب اقلیت کرد خود انجام می دهند. کلیه انتشارات و آموزش زبان کردی کاملاً ممنوع است.   با جمعیتی که حدود 30 میلیون نفر تخمین زده می شود، کردها یکی از بزرگترین گروه های مردم بدون کشور مناسب کشور هستند. وطن سنتی آنها، کردستان، بود که به زور در طی قرنها آشفتگی ی در خاورمیانه شکسته شد. سرزمینی که زمانی کردستان بود هم اکنون در امتداد مرزهای ایران، ترکیه، عراق و سوریه تقسیم شده است.   تخمین زده می شود جمعیت کرد بیش از 30 میلیون نفر باشد. کردهایی که در این سرزمین ست دارند قرنهاست از آزار و شکنجه رنج می برند. در اوایل قرن شانزدهم، کردها در معرض برنامه جابجایی و تبعید به عنوان مجازات شورش علیه خاندان صفوی قرار گرفتند. در تاریخ اخیر، سلسله پهلوی کردها را از جنگ جهانی دوم تا زمان سقوط در سال 1979 تحت تعقیب قرار داد، و مبارزات نامطلوب آل انفال صدام حسین منجر به کشته شدن دهها هزار کرد در اواخر دهه 1980 و اوایل دهه 1990 شد.   اگرچه اکثریت کردها هنوز در کردستان زندگی می کنند، ولی به دلیل این آزار و اذیت مداوم، بسیاری از کردها منطقه را ترک کرده اند. در حالی که هیچ سرشماری دقیقی از دیپلماسی کردها در دست نیست، اما آمار و ارقام گسترده ای در حدود 1.2 میلیون کرد در خارج از کردستان زندگی می کنند و نیمی از آن کردها در آلمان زندگی می کنند. اکثر کردهای ساکن در غرب از ترکیه (تقریباً 80٪) و کردها از عراق دومین گروه بزرگ کردها در غرب را تشکیل می دهند.   کردهای ساکن خارج از کردستان به دلیل استفاده از ادبیات، فیلم و هنر در ترویج فرهنگ و آگاهی ی کردها بسیار شناخته شده اند. آگاهی کردها در غرب توسط سازمان های زیادی از جمله انستیتو کرد کردی پاریس، انستیتو کرد کردی بروکسل و جامعه کرد کرد آمریکا ارتقا یافته است.   ترجمه بومی کتاب کردی    با توجه به مطالب نام برده می توان گفت شما باید برای ترجمه کتاب های خود به زبان کردی باید حالات روحی مردمی که به این زبان مسط هستند و جمعیت آنها و یا حتی محل زندگی آنها را در نظر بگیرید زیرا تمامی اینها می تواند دلیلی برای انتخاب شما در ترجمه کتاب ها باز زبان های مختلف به زبان کردی باشد می توانید پس از مطالعه این اطلاعات تصمیم بگیرید که ترجمه کتاب های خود را به این زبان سفارش دهید با خیر. در هرصورت تیم تخصصی دارالترجمه پارسیس به صورت شبانه روز می تواند سفارشات شما را ثبت نماید و به بهترین نحو ممکن کار ترجمه شما را انجام دهد ولی تصمیم گیرنده نهایی خود شما هستید و باید از همه جهت مزایای ترجمه این زبان را برای کتاب های خود بسنجید پیشنهاد ما این است با مشاورین سایت دارالترجمه صحبت کنید زیرا این در این خصوص دارای اطلاعات زیادی هستند البته ما در مطالب فوق سعی کردیم نکات مهم را درباره این زبان به شما یادآور شویم.   جدا از نحوه تصمیم گیری برای نوع زبان انتخابی خود باید به سایتی هم که قرار است کار ترجمه خود را به آن بسپارید توجه نمایید از جمله مهم ترین نکاتی که باید در این زمینه نیز در نظر بگیرید را در ادامه مطالب در اختیار شما قرار خواهیم داد.   اولین خدماتی را که می توانید از تیم تخصصی دارالترجمه رسمی ما  دریافت نمایید ثبت سفارشات به صورت آنلاین است. زیرا همین نکته موجب می شود شما در هرکجای دنیا که هستی به سایت دارالترجمه پارسیس دسترسی داشته و خدمات بی همتا آن بهره ببرید.   دومین امکانی که ما برای شما کاربران عزیز قرار داده ایم استفاده از ارتباط گرفتن به صورت مستقیم با مترجم کار خود است و در این راستا شما می توانید تمامی نیازهای خود را در هدف از ترجمه به مترجم خود گفته و از یک ترجمه مناسب و مفید در کار خود استفاده کنید.   سومین امکانی که با استفاده از سایت دارالترجمه پارسیس دریافت خواهید کرد این است که می توانید برای اطمینان خاطر خود و بی نقص بودن کارتان از چندین صفحه کتاب خود شروع به ثبت سفارش کنید ما این امکان را به شما می دهیم که بتوانید در ابتدای کار تنها چندین صفحه از کتاب را به صورت ترجمه شده تحویل بگیرید و در صورت رضایت خاطر شما کار اصلی ترجمه کتاب را آغاز نماییم.   از دیگر مزایایی که دارالترجمه پارسیس به خود اختصاص داده این است که شما با متحمل شدن هزینه مقرون به صرفه تری نسبت به سایر سایت ها می توانید از کتاب های ترجمه شده با کیفیت بسیار بالاتری نیز بهره ببرید. این نکته برای بسیاری از کاربران خوشایند است زیرا می توانند با هزینه کمتری به اهداف موردنظر خود دست یابند. از گذشته ها تا کنون "هزینه” جز جدانشدنی از علایق مشتریان بوده است. به همین دلیل ما تلاش کرده ایم مشتریانمان با صرف هزینه های کمتری از خدمات ما بهره مند شوند.   همچنین ما تلاش کرده ایم که شما کاربران بتوانید قبل از هرچیز از مسمر ثمر بودن ترجمه کتاب های خود اطمینان حاصل نمایید به همین دلیل مشاورانی را در این خصوص برای شما در نظر گرفته ایم این مشاوران اطلاعات زیادی در این زمینه دارند و سالیان بسیاری است که در خصوص مشغول به فعالیت هستند. تنها کافی است که قبل از هرچیز با مشاوران ما یا به صورت تماس تلفنی و با در بخش پرسش و پاسخ در خود سایت دارالترجمه پارسیس به جواب سوالات خود برسید و تصمیم بگیرید که می خواهید کتاب های خود را به زبان کردی ترجمه نمایید یا خیر.   در دارالترجمه پارسیس از مترجمان جوان و کاربلدی استفاده می شود که زبان های منتخبی شما یکی از زبان های اصلی و یا مادری خود مترجم باشد زیرا با در نظر گرفتن این نوع مترجم مطالب شما با درک بالاتری ترجمه خواهند شد و مطالبی که مشا به صورت ترجمه شده دریافت خواهید کرد بسیار قابل فهم و درک می باشد برای تمامی مخاطبان شما، هدف ما ارائه مطالب بی نقص به تمامی مشتریان است در این راستا می توانید اگر پیشنهاد و یا انتقادی دارید در بخش مربوطه از سایت اعلام نمایید تا تیم ما در کمترین زمان به نظر شما رسیدگی نمایند و تمامی نکات نام برده را در بخش ترجمه اعمال نمایند.

زندگی در اخرامان

چگونگی زندگی در اخرامان و چگونگی زندگی بعد از ظهور حضرت ؟ ابتدا باید بدانیم که در معارف ارزشمند اسلامی اصطلاح آخرامان به دو معنا به کار رفته است:۱- مدت زمانی طولانی که با ولادت آخرین پیامبر الهی آغاز و با شروع قیامت پایان می یابد و از همین جهت است که از پیامبراسلام به عنوان پیامبر آخرامان یاد شده است.۲- معنای دوم که تا حدودی از معنای نخست محدودتر است به مدت زمانی که با ولادت حضرت مهدی(ع) آغاز شده، زمان غیبت صغری و کبری و همچنین ظهور حکومت جهانی آن حضرت را نیز شامل می گردد.از مجموع احادیثی که در کتاب های روایی، تفسیر و تاریخ درباره دوران آخرامان ذکر شده، دو مطلب اساسی و قابل توجه به دست می آید که گویای این مطلب است که آخرامان به دو دوره کاملا متفاوت تقسیم می شود: دوران نخست زمانی است که در آن فساد اخلاقی و ظلم و ستم جوامع بشری را فرا خواهد گرفت و در دوران دوم- که با قیام مصلح جهانی آغاز می شود- تمامی فسادها و ظلم ها ریشه کن شده، جای خود را به عدالت خواهد داد و توحید، عدل و رشد عقلی و علمی در سراسر زندگی انسان ها گسترش می یابد.کلیات عقاید مربوط به آخرامان تقریبا در میان فرقه های بزرگ اسلام پذیرفته شده است، ولی این که آیا این تحولات آخرامان با ظهور مهدی موعود(ع) پدیدار خواهد شد و نیز در این که مهدی موعود چه کسی است، اختلافاتی وجود دارد.شیعیان دوازده امامی، حضرت مهدی(ع) و حکومت جهانی او را حسن ختام حیات بشری در دنیا دانسته، برپایی قیامت صغری و حاکمیت برخی از ائمه را تحت عنوان رجعت مُهر پایانی طومار زندگی بر زمین ذکرکرده اند، که البته هر دو مجالی وسیع می طلبد و فرصتی دیگر.پیوند مهدویت با آخرامانتعبیرهایی در روایات وجود دارد که پیوند ناگسستنی مهدویت با آخرامان را به روشنی بیان می کند. در ذیل برخی از این روایات را نقل می کنیم:۱- امام صادق(ع) از جد بزرگوارشان رسول گرامی اسلام(ص) روایت فرمود که آن حضرت رو به سوی علی(ع) نموده، چنین فرمودند: آیا تو را بشارت ندهم؟ آیا تو را خبر ندهم؟ عرض کرد: بله یا رسول الله. پس آن حضرت فرمود: هم اینک جبرییل نزد من بود و مرا خبر داد که آن قائمی که در آخرامان ظهور می کند و زمین را پر از عدل و داد می نماید؛ همانگونه که از ظلم و جور آکنده شده باشد، هر آینه از ذریه تو و از فرزندان حسین(ع) است.(۱)۲- عبدالله بن مسعود از رسول گرامی اسلام(ص) نقل می کند که آن حضرت فرمود: لا تذهب الدنیا حتی یلی امتی رجل من اهل بیتی یقال له المهدی(۲)؛ دنیا به پایان نرسد مگر این که امت مرا مردی رهبری کند که از اهل بیت من است و به او مهدی گفته می شود.۳- ابان می گوید: امام صادق فرمود: دنیا به سرانجام نخواهد رسید تا این که مردی از تبار من قیام نماید و به حکومت آل داود( که خود علم خواهد داشت) حکم می کند و از بینه سؤال نخواهد نمود و هر صاحب حقی را به حق خویش خواهد رساند.(۳)۴-در حدیث شریف نبوی می خوانیم: روزهای دنیا منقضی نگردد تا این که مردی از اهل بیت من - بر زمین - حکومت کند که هم نام من باشد.۵- عبدالله بن مسعود می گوید پیامبر خدا فرمود: اگر از دنیا بیش از یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی خواهد کرد تا مردی از خاندان مرا برانگیزد.(۵)در همه روایات فوق با تعبیرهای مختلف بحث آخرامان و ظهور امام زمان(عج) در این دوران مطرح شده است. پاسخ: در روایات متعددی عصر ظهور ، دوره رشد و ترقی علوم و فنون ، و شکوفایی و کمال عقلانیت بشری به شمار آمده است و عالم بشری و جامعه توحیدی مهدوی ،با توسعه و ارتقاء علمی شگرف و بی سابقه ایی روبرو خواهد گردید و این برای همه انسانها خواهد بود و بشر به درجات بالای علمی و عقلی خواهند رسید . درجهان بینی توحیدی ،علم و عقل جایگاهی بس متعالی و والا دارد. عاقلان و عالمان نیز از حرمت و کرامت ویژه ای برخوردارند. یکی از امتیازات پیامبران الهی برتری عقلی آن بر دیگران بوده است، آنان در پرتو عقل توانستند بشر را در جهت سعادت دنیوی و اخروی هدایت کنند، در احادیث آمده است که انجام فرایض دینی به تنهایی نشان گر کمال و تعالی شخصیت انسان نیست، بلکه کمال ربانی عقل ، نشان دهندة تکامل شخصیت انسان است و وی را به معرفت درست خداوند رهنمون نموده و در حوزة عمل او را به تسلیم در برابر اوامر ونواهی الهی بر می انگیزد. همانطور که علم و دانش یکی از مکارم و مفاخر انسانی است و حضرت آدم (ع) به دلیل این که از موهبت علم الاسماء» بهره مند بود، مسجود فرشتگان گردید. در عصر حکومت جهانی مهدوی هم دانش بشری به دستاوردهایی مافوق تصور می رسد و در پرتو هدایت حضرت مهدی(ع)عقلها نیز به رشد وکمال وافی رسیده و شکوفا می گردند. و با افزایش بصیرت عمومی؛ کوته بینیها، تنگ نظریها و افکار دون و ناپسند از جامعه رخت می بندد زیرا که امام عصر(ع) ، به عنوان عالم ترین و عابد ترین فرد در کره خاکی ،مدیریت جامعه انسانی را بر عهده می گیرد همچنان که امام رضا(ع)در باره ایشان می فرماید: دلالته فی خصلتین ، فی العلم و استجابه الدعوه(الخصال ، ج۱،۱۳۶۳ق،۱۷۰).ی اعلمَ الناس ،و احکم الناس ، و اتقی الناس ، و احلم الناس ، و اسخی الناس، و اعبد الناس.و تنام عیناه و لا ینام قلبه. » (ال‍زام‌ ال‍ن‍اص‍ب،‌ ۱۳۷۹ ، ۹). مهدی (عج) دو نشانۀ بارز دارد که با آن شناخته می شود ، یکی دانش بیکران و دیگری استجابت دعااو دانا ترین ، حکیم ترین ، پرهیز کار ترین ، بردبارترین ، بخشنده ترین و عابد ترین مردمان است،.دیدگانش در خواب فرو می رود ولی دلش همیشه بیدار است. » امام علی(ع)،با عبارت اکثرکم علماً ، و ارحمم رحماً» ،دانش امام عصر را از همه افزون تر و مرحمتش را از همه گسترده تر می داند (بحارالانوار، ج۵۱،۱۱۵)و امام باقر(ع) ریشه داری علم به کتاب خدا و سنت پیامبر(ص)، در دل مهدی(ع) را اینگونه توصیف نموده است: انَّ العلم بکتاب الله و سنّه نبیّه لینبت فی قلب مهدیّنا کما ینبت ارع علی احسن نباته»( بحارالانوار، ج ۵۲، ۳۱۷) علم به کتاب خدا و سنت پیامبر در دل مهدی ما ریشه می دواند آن چنان که گیاه در دل مساعدترین سرزمین ها ریشه می دواند. » امام صادق علیه السلام در بیانی بلیغ، از گوشه ایی از پیشرفتهای علمی آن عصر چنین یاد می فرماید: دانش بیست و هفت حرف برای مردم آورده اند تنها دو حرف بیش نبوده، و مردم تا:است. همه علومی که پیامبران به امروز جز آن دو حرف را نشناخته اند؛ ولی وقتی قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر را ابراز می کند و آن را در میان مردم گسترش می دهد، آنگاه آن دو حرف را نیز ضمیمه می کند، و همه بیست و هفت حرف را در میان مردم منتشر می نماید. »( بحارالانوار، ج ۵۲، ۳۳۶) روایات دال بر تبیین وضعیت عصر ظهور، بیانگر آن است که عقول مردم در دوره ظهور به بالاترین مرحله کمال خویش می رسد به فرموده امام باقر علیه السلام: .من قام قائمنا ،وضع یده علی رؤسالعباد فجمع بها عقولهم.»( همان، ۳۲۸) وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست عنایتش را بر سر بندگان کشیده و عقل آنها زیاد و فهمشان بالا می رود». در دولت جهانی مهدوی، حتی دانش و بینش، آگاهی و شناخت صحیح، مفید، سازنده و کارگشا در خانه ها گسترش می یابد و حلقه های درس و بحث برای زن و مرد در کران تا کران جامعه بشری برقرار می شود به فرموده امام باقر علیه السلام:. تؤتون الحکمة فی زمانه حتی انَّ المرأة لتقضی فی بیتها بکتاب الله و سنّة رسوله». (همان، ۳۵۲) . به مردم زمان قائم علیه السلام آنچنان حکمتی عطاء خواهد شد که حتی زن در کانون خانه خویش بر اساس کتاب خدا و سنّت پیامبرش عادلانه و آگاهانه داوری می کند و نیازی به دیگری ندارد. علاوه بر تبیین وضعیت عالی دانش و بینش بشری در عصر ظهور، این روایت بیانگر این واقعیت است که مردم در روزگار حاکمیت آن حضرت، براساس آداب و مقررات دینی تربیت شده و احکام شریعت را آموخته و بر پایه ایی از فرهنگ و فرهیختگی سیر می نمایند که حتی یک بانوی خانه دار می تواند براساس مقررات کتاب خدا و سیره عادلانه پیام آور بزرگ وی، قضاوت کند. همچنین عصر مهدوی مبتنی بر استدلال و براهین عقلی است. بر مبنای آنچه که از روایات بر می آید، محور کار حضرت مهدی ، هدایت جامعه بشری است و بدیهی است اصل و اساس هدایت می بایستی مبتنی بر اقناع باشد. روایات بسیاری و بویژه روایت امام باقر (ع) نیز دال بر این مطلب است که حضرت از همان ابتدای ظهور، کتب بدون تحریف زبور، تورات، انجیل و. را پیدا کرده و بر اساس نُسخ اصل آنها با اهل کتاب محاجّه، استدلال و گفتگو کرده و بر آن اساس بر آنها حکم می راند تا آنکه ایشان به دین اسلام و حکومت جهانشمول مهدوی هدایت گردند. (مهدی موعود، ج۲،ص۲۲۸) در مجموعه دعاهای حضرت مهدی که صحیفه مهدیه» یا صحیفة المهدی» نامیده می‌شود نیز علم و معرفت ‌خواهی و اقتران آن با فرهنگ توحیدی، عبودیّت، تقوا،و اصلاح گری و مقابله با هواهای نفسانی موج می‌زند.: اللهم ارزقنا توفیق الطاعه ، و بعدالمعصیه ، و صدق النیّه و عرفان الحرمه و اکرمنا بالهدی و الاستقامه و سدّد السنتنا بالصواب و الحکمه و املا قلوبنا بالعلم و المعرفه و طهّر بطوننا من الحرام و الشبهه .وتفضّل علی علمائنا باهد و النصیحه ، و علی امتعلمین بالجهد و الرّغبه و علی المستمعین بالاتباع و الموعظه بار الها! به ما توفیق فرمان‌برداری و پرهیز از گناه و نافرمانی و نیت پاک و بی‌آلایش و شناخت و معرفت به آن‌چه نزد تو ارزش‌مند است، عطا فرما و ما را به هدایت و پایداری تکریم نما و زبان ما را به صدق و صواب بر کلام حکیمانه و شایسته گویا ساز و دل ما را از علم و معرفت لب‌ریز فرما و شکم ما را از اطعام حرام و شبهه‌ناک پاک گردان و دست ما را از ظلم و تعدی و باز دار و چشم ما را از گناه و خیانت محفوظ دار و گوش ما را از شنیدن سخنان بیهوده و غیبت مسدود گردان! به دانش‌مندان ما زهد و بی‌رغبتی به دنیا و نصیحت و خیرخواهی و به دانش‌آموزان ما جدّیت و شوق و رغبت ادا فرما! و. »( مصباح الکفعمی ، ۲۸۱) این عبارت زیبا، بلند و متعالی از ادعیه امام عصر(ع)، به‌روشنی نشان می‌دهد که در اندیشه اسلامی و مهدوی ، علم و آموزش آن، بدون ابتنا بر مبادی ایمانی و توحیدی فاقد فایده واقعی ، معنا و دلالت لازم می باشد و جامعه و حکومت منتظر و زمینه ساز نیز ،باید به دنبال چنین علم توحیدی در تمهید ظهور باشند. همان گونه که اشاره شد از امام باقرع» در کتاب الخرائج و الجرائح راوندى و بحارالانوار نقل شده است که آن حضرت مى فرماید:اذا قام قائمنا وضع یده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم و اکمل به اخلاقهم»؛ الخرائج و الجرائح، ج ۲، ص ۸۴۱، ح ۷۱؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۶، ح ۷۱براساس این روایت، عقول و افکار مردم متمرکز و شکوفا و اخلاق آنان کامل مى شود.در تبیین این کلام شگفت انگیز، باید گفت: منظور این نیست که حضرت مهدى(عج) بر سر تک تک انسان ها دست مى کشد و پس از آن عقول مردم کامل مى شود، هر چند آن حضرت به یقین از ولایت تکوینى خود استفاده کاملى مى کند و با نفوذ در دل و جان و عقل مردم و هدایت هاى پیامبر گونه خود، آنان را هدایت و راهنمایى مى کند. مقصود از دست» در این روایت، دست رحمت، هدایت و شفقت الهى بر بندگان است. کلمه ید» به معناى دست» در زبان عربى، مفاهیم و مصداق هاى گوناگونى دارد. یکى از معانى ید، نعمت و رحمت» است مفردات راغب، ص ۸۸۹در این صورت معنا چنین مى شود: در زمان ظهور حضرت مهدى با آفت زدایى از درخت عقل و خرد و ایجاد بستر و زمینه مناسب براى رشد و شکوفاى عقول مردم، رحمت و نعمت خداوند بر مردم نازل مى شود و همه آنان هدایت مى یابند و به سر منزل مقصود (کمال) مى رسند.خداوند در قرآن کریم در مورد یکى از حکمت هاى نبوت مى فرماید:الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»؛ اعراف (۷)، آیه ۱۵۷.؛ پیامبر، زنجیرها و مشقت ها (جهالت و هواپرستى) را از آنها (مردم) بر مى دارد».در این جا منظور از زنجیر و مشقت بندها و زنجیرهاى مادى نیست؛ بلکه مقصود زنجیرهاى نادانى و فساد است که پیامبر اکرم با هدایت ها و تلاش هاى فراوان فرهنگى، آن را از انسان ها برطرف ساخت. در عین حال از هدایت هاى تکوینى ویژه نیز استفاده کرد و در دل و جان مردم مشرک و فاسد نفوذ معنوى داشت و تأثیرات عمیقى بر آنان گذاشت.در عصر ظهور امام زمان نیز، تمام موانع و آفت هاى رشد و تعالى عقلانى انسان ها از بین مى رود و عقول آنان به حد بالایى از شکوفایى و رشد نایل مى گردد. در این جا حضرت مهدى ادامه دهنده راه پیامبران و تکمیل کننده برنامه هاى آنان - به خصوص پیامبر اسلام - است.این موضوع از مهم ترین برنامه ها و اقدام هاى امامع» است. او از حقایق گسترده و جهانى براى بشریت پرده بر مى دارد و مردمان را به دانش هاى یقینى و درست هدایت مى کند و شناخت هاى ناب و خالص به ارمغان مى آورد.از این رهگذر دو محور اساسى تحقق مى پذیرد:۱. با گسترش شناخت و کشف اسرار کائنات، پایه هاى خداشناسى استوار مى گردد.۲. گسترش شناخت و دانایى، تشکیل جامعه مطلوب انسانى را ممکن مى سازد، زیرا در پرتو شناخت درست مسائل حیات و بخش هاى گوناگون آن، مسائل تربیت، رشد و تکامل معنوى و مادى و آغاز و انجام کار انسان، شیوه ها و روش هاى اداره زندگى، تأمین و تنظیم خانواده و. بخش هاى زندگى در همه ابعاد به شایستگى اداره مى شود و سامانى در خور مى یابد. در پرتو علم و آگاهى از مسائل مادى و فیزیکى جهان، زیست این دنیاى انسان بهبود مى یابد و با شناخت مسائل معنوى و صلاح و سعادت روح انسانى، راه تکامل معنوى گشوده مى شود و جامعه آرمانى، در بعد مادى و معنوى (رشد فکرى و اخلاقى)، پدیدار مى گردد.این شناخت ها، همه در روزگار رستاخیز امام مهدى(عج) تحقق مى یابد و نقطه هاى ابهام و تردید و سرگردانى محو مى شود و به راه ها و روش هاى متعالى تر و بالاترى دست مى یابد و شیوه هاى بهترى را در پیش مى گیرد. بدین سان هر روز او و هر گام او، در همه مسائل حیات و ابعاد زندگى، گامى به پیش است و واپس گرایى و تکرار در آن راه ندارد و بدین گونه اهریمن جهل و نادانى و فساد طغیان، به سر پنجه تواناى خداوند، از زندگى انسان بیرون رانده مى شود جاى آن را آگاهى، دانایى و روشنى و نور فرامى گیرد.چنان که در روایتى آمده است: یملاء الارض عدلاً و قسطاً و نوراً و برهاناً.»؛ احتجاج طبرسى، ج ۲، ص ۲۹۱ ؛ الغیبة نعمانى، ص ۲۲۷، ح ۲۶.؛ مهدى) زمین را از عدل و نور و برهان آکنده مى سازد».و از پیامبرص» نقل شده است: نهمین (امام از فرزندان حسین) قائم است که خداوند به دست او، سرزمین تاریک (زندگى) را نورانى و روشن مى کند و از عدل آکنده مى سازد؛ پس از (دوران) ظلم، علم و دانایى را فراگیر مى کند، پس از (دوران) جهل و نادانى.» کمال الدین، ج ۱، ص ۲۶۰بدین سان به دست امام زمان(عج) و با اذن و قدرت الهى، همه جامعه ها و انسان ها، از تاریکى نادانى، ظلم و فساد به روشنایى و نور دانایى، تقوا و اخلاق فاضله رهنمون مى گردند.براین اساس دولت امام مهدى(عج)، تأمین معنویت، عقلانیت و عدالت را بر عهده دارد تا جامعه به سمت تعالى و تکامل، تعادل و پیشرفت سوق داده شود و این به ابزار و روش هاى مختلفى نیاز دارد. مهم ترین آنها دعوت، راهنمایى و نصحیت است؛ هر چند معجزه و عنایت الهى نیز در میان خواهد بود و امامع» از ولایت تکوینى نیز بهره خواهد گرفت. در پایان گفتنی است چنین چیزی از علامه طباطبایی نشنیده ایم و به همین جهت نمی توانیم نظر روشن و قاطعی در این زمینه داشته باشیم . قبل از ظهوردوره قبل از ظهور در آخرامان دارای ویژگی هایی است که در روایات اسلامی از آن یاد شده است. برخی از آن خصوصیات که در آستانه ظهور به خوبی قابل مشاهده است، عبارتند از:۱- فراموش کردن دین:پیامبراکرم(ص) آنگاه که به توصیف زندگی مردم در دوران آخرامان می پردازد، اینگونه می فرماید:برای مردم روزگاری فرا می رسد که دین و آئین آن ها در همّ هایشان است و همت آن ها شکم هایشان و قبله آن ها نشان می باشد. رکوع و سجودشان برای مال دنیاست، در حیرت و مستی خواهند بود و نه مسلمانند و نه نصرانی.(۶)۲- دنیا پرستی:از دیگر ویژگی های آخرامان، غوطه ور شدن مردم در دنیا و دنیا پرستی است. رسول گرامی اسلام(ص) در این باره فرموده اند:به زودی زمانی بر امت من می آید که در آن زمان درون آن ها پلید می شود ولی ظاهر آن ها به طمع دنیا آراسته می گردد. به آنچه در پیشگاه خداوند است دل نمی بندند، دین آن ها ریا، و [تظاهر] است، خوف از خدا به دلشان راه نیاید[ و خداوند آن ها را به عذابی فراگیر دچار سازد و به این صورت که ] آن ها خداوند را همچون آدم غرق شده می خوانند و خداوند دعایشان را مستجاب نمی کند.(۷)۳- فتنه های بزرگ:از دیگر ویژگی های عصر آخرامان، ظهور و بروز امتحانات بزرگ الهی است که بسیاری از انسان های سست ایمان در این آزمایش های الهی مردود و عده ای که ایمان در تمام وجودشان رسوخ کرده، موفق بیرون می آیند.ابوخالد کابلی از امام سجاد(ع) نقل می کند که آن حضرت فرمود:ای اباخالد! هر آینه فتنه هایی همچون قطعه های شب تار[ در راه است] و فرا خواهد رسید که هرگز کسی [ از آن] نجات نخواهد یافت مگر کسی که خداوند از او پیمان گرفته است و ایشان چراغ های هدایت و چشمه ساران دانشند.(۸)آری کسی که در ریزش فتنه، سرایمان را به سلامت در برد، کاری کارستان کرده است که پیامبر اکرم از آن سوی اعصار و قرون از دیدن ایشان در شگفت آمده به علی(ع) چنین فرمود:ای علی! بدان که شگفت آورترین مردم در ایمان و بزرگترین آنان در یقین مردمی می باشند که در آخرامان واقع شده اند، پیغمبر را ملاقات نکرده اند و از امام خود محجوبند و همانا به نوشته- که خط سیاهی بر صفحه سفید است- ایمان آورده اند.(۹)سیمای زندگی در آخرامانبا توجه به ویژگی های فوق می توان سیمای زندگی در آخرامان را اینگونه ترسیم نمود:الف- دین در آخرامان:همانگونه که اشاره شد، عوامل فراوانی دست به دست هم داده، روز به روز حقیقت تابناک دین را در هاله ای از ابهام فرو می برند. از این رو همواره دین، رو به کم رنگ شدن در جوامع می رود و خرافات و انحرافات فراوانی گریبان گیر آن می شود به نحوی که وقتی حضرت مهدی(ع) قیام نموده، غبار از چهره دین برمی گیرد. همگی گمان می کنند این دین جدیدی است که آن حضرت ارائه می فرماید. رسول خدا(ص) می فرماید:بر امت من زمانی پیش می آید که از قرآن جز نقش آن و از اسلام جز نام آن باقی نماند.[ به ظاهر] مسلمان نامیده می شوند در حالی که بیش از همه مردمان از آن دورند، مساجدشان آباد است ولی از هدایت خالی است.(۱۰)ب- مردان آخرامان:اگرچه امتحان خداوند برای زن و مرد یکسان است ولی پاره ای روایات به خصوص درباره مردان آخرامان سخن گفته اند که امام صادق(ع) فرمود:مردی را می بینی هنگامی که یک روز بر او گذشته و گناه بزرگی انجام نداده است. از قبیل فحشا، کم فروشی، ی و یا شرب خمر، بسیار غمگین و اندوهگین می شود.(۱۱) ج- ن آخرامان:خداوند متعال زن را همانند مرد گوهر گرانبهای آفرینش قلمداد کرده است و او گاه با اختیار و انتخاب خود تا اوج کمالات معنوی صعود می کند و گاهی به پایین ترین درکات سقوط می نماید.رسول گرامی اسلام(ص) در وصف برخی از ن آخرامان چنین می فرماید:چگونه می شود حال شما هنگامی که زن های شما فاسد شوند و جوانانتان فاسق و شما نه امر به معروف می کنید و نه نهی از منکر. به پیامبر اکرم(ص) گفته شد که آیا این چنین خواهد شد؟! آن حضرت فرمود: بله و بدتر از آن[ نیز خواهد شد].(۱۲)و بالاخره سیمای ن بد در آخرامان را با این سخن از امیرمؤمنان علی(ع) به پایان می بریم که فرمود:در آخرامان و نزدیک شدن قیامت- که بدترین زمان هاست- زن هایی ظاهر می شوند که و می باشند، زینت های خود را آشکار می سازند، به فتنه ها داخل می شوند و به سوی شهوت ها می گرایند و به سوی لذت ها می شتابند، حرام های الهی را حلال می شمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود.(۱۳) نجات یافتگان آخرامان سخن را با کلامی از امیرمؤمنان(ع) درباره انسان هایی که در این دوران سخت، نجات می یابند به پایان می بریم که آن حضرت فرمود:و آن زمانی است که از فتنه ها نجات نمی یابند مگر مؤمنانی که بی نام و نشانند، اگر در حضور باشند شناخته نشوند و اگر غایب گردند کسی سراغ آنها را نمی گیرد. آنها چراغ های هدایت و نشانه های روشنند. نه مفسده جو هستند و نه فتنه انگیز، نه در پی اشاعه[ فحشایند] و نه مردمی سفیه و لغوگو! اینانند که خداوند درهای رحمتش را به سویشان باز می کند؛ و سختی ها و مشکلات را از آنان برطرف می سازد.(۱۴) پی نوشت ها:۱- ابن ابی زینب، غیبت نعمانی، کتابخانه صدوق، ۱۳۶۶، چاپ اول، ص ۳۵۷، ح۱.۲- الطوسی، ابی جعفر محمد بن الحسن، کتاب الغیبه، موسسه المعارف الاسلامیه، الطبعة الثانی، ۱۴۱۷، ص۱۸۲.۳- الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، چاپ چهارم، ۱۳۶۵، ج۱، ص۳۹۷.۴- الطبرسی الاملی، ابوجعفر، بشارة المصطفی لشیعه المرتضی، منشورات المطبعه الحیدریه، ص ۲۵۸.۵- الطوسی، ابوجعفر، کتاب الغیبه، ص ۴۶، روایت۳۰.۶- محدث نوری، مستدرک الوسایل، موسسه آل البیت، چاپ اول، ج۱۱، ص ۳۷۹، ح۲۲.۷- الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتب الاسلامیه، ج ۸، ص۳۰۶.۸- شیخ مفید، امالی، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳، ق، ص۴۵.۹- شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۱۳، ج۴، ص۳۶۶.۱۰- شیخ صدوق، ثواب الاعمال، انتشارات شریف رضی، ۱۳۶۴، ص۲۵۳.۱۱- الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۸، ص۴۰.۱۲- حرانی، حسن بن شعبه، تحفة العقول، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۰۴، ص۴۹.۱۳- شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، انتشارات جامعه مدرسین، ج۳، ص۳۹۰/ طبرسی، رضی الدین، مکارم الاخلاق، انتشارات شریف رضی، ص ۲۰۱.۱۴- سید رضی، نهج البلاغه، نشر امام علی، ترجمه محمد کاظم محمدی، محمد دشتی، خطبه ۱۰۳.

keyboard_arrow_up